El Buda descubrió las cuatro nobles verdades hace más de 2500 años en un profundo estado meditativo. Estas son las raíces del budismo, un camino hacia la liberación del sufrimiento para conocer la verdadera liberación del alma humana. Estas verdades son las piedras angulares de la práctica budista. En este artículo se ofrece una mirada a estas verdades y cómo se aplican en la vida diaria.

Las cuatro nobles verdades se componen de dukkha (sufrimiento), samudaya (causa del sufrimiento), nirodha (cesación) y marga (camino). Estas verdades simbólicas se desarrollaron a partir de numerosos ensayos y errores y se ofrecen como concepto para guiar y respaldar nuestro camino espiritual.

La Noble Verdad del Sufrimiento (Dukkha)

La primera de las nobles verdades es la Noble Verdad del Sufrimiento o dukkha. Esto significa que la vida se compone de sufrimiento, ya sea directo o indirecto. El sufrimiento incluye tanto las pequeñas preocupaciones y los desafíos cotidianos, como la vida y la muerte más grandes. La conciencia del sufrimiento y su comprensión nos permite apreciar y valorar plenamente nuestra existencia.

La comprensión de esta primera verdad nos ayuda a afrontar el sufrimiento en lugar de evadirlo o ignorarlo. La preocupación por el sufrimiento honestamente reconocido es el impulso para buscar el camino hacia el Nirvana. Cuando comprendemos el sufrimiento, absorbiendo su verdad, estamos en la mejor posición para buscar respuestas.

La Noble Verdad de la Causa de Sufrimiento (Samudaya)

La segunda de las nobles verdades es la Noble Verdad de la Causa de Sufrimiento o samudaya. Esta verdad nos dice que el sufrimiento tiene una causa. Todos los problemas y desafíos que experimentamos en la vida tienen un origen en nuestras propias acciones. Esto significa que nuestro sufrimiento no es algo externo o algo que nos ocurre, sino que somos nosotros mismos los que creamos el sufrimiento como resultado de nuestras acciones.

Esto implica que somos responsables de reconocer las causas de nuestro sufrimiento. Esto significa que tenemos control sobre nuestras acciones y decisiones en la vida, y podemos alterar nuestro pensamiento y comportamiento para minimizar el sufrimiento en el futuro. El Buda nos insta a practicar conscientemente la compasión y el deseo de ayudar a los demás, para que tengamos una mejor comprensión de los desafíos a los que se enfrentan las personas en la vida. La causa profunda del sufrimiento radica en el deseo y el apego. 

La Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento (Nirodha)

La tercera de las nobles verdades es la Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento o nirodha. Esta noble verdad nos ofrece esperanza, ya que afirma que hay formas de terminar nuestro sufrimiento. La nirodha nos recuerda que es posible alcanzar el estado de Nirvana, ilimitada felicidad y felicidad perpetuas. La cesación del sufrimiento significa liberación del deseo, el anhelo y el apego, liberación del karma en la existencia de uno, y liberación de la ciclicidad de la reencarnación.

La comprensión de esta noble verdad implica cierta idea de determinación, ya que nos recuerda que el futuro depende en gran medida de nuestras decisiones actuales. El poder para parar nuestro sufrimiento radica en nuestras actitudes, nuestras intenciones, nuestro comportamiento y nuestra manera de pensar. Al comprender la noble verdad de la cesación del sufrimiento, estamos motivados a vivir de manera más consciente para dirigir nuestra energía hacia el final del sufrimiento.

Cuarta Noble Verdad: El Óctuple Noble Sendero

Y por último, la cuarta de las nobles verdades es la Noble Verdad del Camino o marga. El camino que lleva a la liberación es el Camino Medio, que se define como el camino entre dos extremos: el hedonismo y el ascetismo. Está abierto a todos los seres, sin importar sus creencias o antecedentes. Los cuatro principios rectos – pensamiento correcto, palabras correctas, acciones correctas, y vida correcta – son los principios clave para recorrer el camino.

Seguir el camino siempre traerá beneficios, tanto a los demás como a nosotros mismos. Al seguir los principios rectos, nos conducirá a la iluminación y a la liberación, mientras que el desvío del camino nos condicenará al caos y el sufrimiento. La comprensión de esta noble verdad nos ayuda a valorar el camino con mayor profundidad, por lo que somos capaces de hacer mejores elecciones en la vida y evitar las acciones degradantes.

La Cuarta Noble Verdad es el camino clave para liberarse del sufrimiento. Esta Noble Verdad se conoce como el Óctuple Noble Sendero.

El Óctuple Noble Sendero es también conocido como el Camino Medio o la Triple Vía ya que se compone de tres categorías: sabiduría, conducta y conciencia. Los ocho conceptos del Óctuple Noble Sendero son entonces la base central de la práctica budista. Estas ocho partes son: Visión Correcta, Pensamiento Correcto, Hablar Correcto, Acción Correcta, Orden de Vida Monástica, Esfuerzo Correcto, Atención Correcta, y Concentración Correcta.

Buda

Visión Correcta

Visión Correcta es la primera parte del Óctuple Noble Sendero. Significa conocer la causa del sufrimiento y cómo llegar a su cesación. Esta parte del camino es una profunda comprensión – una visión profunda – sobre la naturaleza de la existencia. En lugar de aferrarse a objeciones y prejuicios, la Visión Correcta se utiliza para ver la realidad por lo que realmente es.

Pensamiento Correcto

Esta parte del camino se refiere a poner énfasis en el pensamiento saludable. Esto significa estar consciente de los pensamientos que ocurren en la mente y reemplazarlos con pensamientos constructivos que se arraigan en la virtud y la bondad.

Hablar Correcto

En la práctica del Budismo, hablar con rectitud significa abstenerse de cualquier cosa que sea destructiva, desagradable o agresiva, tanto para uno mismo como para los demás. Esto asegura que se eviten los conflictos innecesarios en nuestras vidas.

Acción Correcta

Acción Correcta, como su nombre indica, significa realizar acciones que sean sabias y ayuden a uno mismo y a los demás. Esta sección del Óctuple Noble Sendero también aboga por abstenerse de todas las acciones violentas u ofensivas, tales como el robo o el asesinato.

Orden de Vida Monástica

Los monjes budistas se adhieren estrictamente a un estricto código de conducta que incluye los cinco principios éticos del Budismo: abstenerse de matar; abstenerse de robar; evitar los placeres sexuales; hablar honestamente; y abstenerse de consumir tanto en cantidad como en calidad. Esta parte de la práctica budista marca el compromiso de los monjes con la práctica espiritual.

Esfuerzo Correcto

Esfuerzo Correcto implica perseverar con una meta o una cualidad específicas hasta que se logre. Esta parte del Noble Sendero reconoce que cualquier cambio, aunque sea para mejorar, toma un tiempo y que los aumentos de la consciencia y la sabiduría exigen un gran esfuerzo.

Atención Correcta

Atención Correcta significa desarrollar la conciencia plena en todas sus acciones. Esto significa ser consciente de los detalles dentro y fuera del uno mismo; dar atención plena a sus acciones, pensamientos, y al mundo exterior; y desarrollar compasión genuina hacia uno mismo y hacia los demás.

Concentración Correcta

Concentración Correcta es una de las partes del camino más importantes y significa desarrollar la capacidad de mantener la mente en una actitud tranquila concentrada. Esta calma mental brinda la tranquilidad necesaria para una práctica profunda y efectiva del Budismo. La concentración correcta también ayuda en el proceso de liberarnos del sufrimiento.

Conclusión

Las cuatro nobles verdades forman los cimientos del budismo. Con su comprensión, somos capaces de ofrecer más compasión y bondad al mundo, para así inspirar a otros a buscar el Nirvana. Con el sabio conocimiento del Buda, los seres humanos finalmente pueden conocer su verdadero propósito, que es mantenerse orientado hacia la liberación del sufrimiento. Estas verdades básicas nos guiarán a través de la vida, ofreciéndonos la seguridad y dirección que tanto deseamos.

¡Consúltame!